Noviembre 5, 2022 Zoom en vivo

La Massenpsychologie und Ich-Analyse de Freud de 1921 apareció en inglés al año siguiente como Psicología de grupo y el análisis del ego. Desafortunadamente, este título en inglés ha oscurecido para muchos lectores la relación entre él y la Massenpsychologie des Faschismus de Reich de 1933, en inglés, The Mass Psychology of Fascism. Las conexiones entre estos dos libros van mucho más allá del título. Ambas obras son intentos de comprender los desastres históricos desde el punto de vista de la teoría psicoanalítica de la libido. Freud, frente a los restos que la Primera Guerra Mundial trajo sobre Alemania y el antiguo Imperio Austro-Húngaro, trató de comprender las fuerzas irracionales que llevaron a orgías de destrucción masiva en nombre del honor y el país. Para Reich, el catalizador de su análisis fue la necesidad de entender por qué muchos trabajadores alemanes dieron su preferencia al partido nazi sobre los partidos de izquierda en las elecciones de 1932 que llevaron al nombramiento de Hitler como canciller en enero de 1933 y las posteriores leyes y acciones represivas de ese año. El estudio de Freud discutió intentos previos de entender la psicología de masas; En particular, criticó el fracaso de sus predecesores para comprender el papel dinámico del “líder” en los movimientos de masas. Reich lo siguió en este sentido ofreciendo un análisis de por qué Hitler era una figura atractiva para millones de alemanes. El estatus de Reich, sin embargo, como uno de los grandes renegados del movimiento psicoanalítico ha llevado a una negligencia por parte de los estudiosos del movimiento psicoanalítico para estudiar sus psicologías de masas en tándem. El presente artículo intenta remediar esta carencia y se centra en cómo el trabajo de Reich extiende las reflexiones de Freud sobre el líder y los componentes libidinales de la psicología de masas, con el fin de apreciar cuán fructíferamente fue más allá del marco psicoanalítico en gran medida abstracto de Freud del problema para revelar cómo la opresión sexual y económica da lugar a la plaga emocional del fascismo y sus consecuencias destructivas.

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Stephen A. Cooper es un estudiante de las tradiciones espirituales de autoformación que se desarrollaron en la antigüedad tardía como una síntesis de las culturas filosóficas griega, romana y cristiana. Como estudiante en el Hampshire College, Stephen bebió profundamente en las fuentes de la teoría psicoanalítica y psicodinámica, incluyendo a Wilhelm Reich. Convencido de que la cosmovisión mecanicista dominante del Occidente moderno ha llevado a una comprensión distorsionada de la naturaleza humana, se sumergió en el estudio de la filosofía y el mito antiguos. Recibió su Ph.D de la Universidad de Columbia en Religión en 1993 y enseña en Franklin & Marshall College en Lancaster, PA. Sus cursos cubren temas de la historia del cristianismo, la filosofía antigua y la psicología de la religión, y tiene publicaciones académicas sobre pensadores platónico-cristianos del imperio romano. Su libro más reciente es un volumen de ensayos coeditado con Václav Němec, The Philosophy, Theology, and Rhetoric of Marius Victorinus (Sociedad de Literatura Bíblica, 2022).